Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Duo Reges: constructio interrete. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa, maius est peccatum in auro quam in palea. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Poterat autem inpune;

Nihil sane.
Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris;
Bork
Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Sint ista Graecorum;
Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Quis hoc dicit? Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Cur id non ita fit?

Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Ita credo.

Quasi vero hoc didicisset a Zenone, non dolere, cum doleret!
Illud audierat nec tamen didicerat, malum illud non esse,
quia turpe non esset, et esse ferendum viro.

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe
non sit.
Haec non erant eius, qui innumerabilis mundos infinitasque regiones, quarum nulla esset ora, nulla extremitas, mente peragravisset.
  1. Odium autem et invidiam facile vitabis.
  2. Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus.
  3. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
  4. Ut aliquid scire se gaudeant?